实时热搜: “羊公碑尚在,读罢泪沾襟.”是谁的哪首诗作中的句子

“羊公碑尚在,读罢泪沾襟.”是谁的哪首诗作中的句子 “羊公碑尚在,读罢泪沾襟.”是谁的哪首诗作中的句子

1条评论 233人喜欢 8458次阅读 582人点赞
“羊公碑尚在,读罢泪沾襟.”是谁的哪首诗作中的句子 “羊公碑尚在,读罢泪沾襟.”是谁的哪首诗作中的句子 羊公碑尚在“羊公碑尚在,读罢泪沾巾”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《与诸子登岘山》,其全文如下: 人事有代谢,往来成古今。 江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾巾。

“羊公碑尚在”是谁的诗句﹖孟浩然的 《与诸子登岘山》 人事有代谢,往来成古今。 江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

羊公碑尚在,读罢泪沾襟.是什么意思羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。 出自 《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作,诗人登临岘山,凭吊羊公碑,怀古伤今,抒发感慨,想到自己空有抱负,不觉分外悲伤,泪湿衣襟。全诗借

孟浩然《与诸子登岘首》诗:“人事有代谢,往来成古...孟浩然《与诸子登岘首》诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈 B 试题分析:题中“江山留胜迹”“羊公碑尚在”说明了文化是由人所创造、为人所特有的,文化是社会实践的产物,①正确;文化是人类社会特有的现象,因此自然资源不是文化,②说法错误;材料中“羊公碑尚在,读罢泪沾襟”说明文化能影响人的精神世界,③正

羊公碑字在,读罢泪沾襟。与诸子登岘山 作者:孟浩然 人事有代谢,往来成古今。 江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾襟。 【韵译】: 人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往。 江山保留着历代有名胜迹,而今我们又重新登

“水落渔梁浅,天寒梦泽深”是什么意思?与诸子登岘山意思是鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。 该句出自唐代

与诸子登岘山写到羊公碑有何作用“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者

赏析孟浩然《与诸子登岘首》这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“

“羊公碑尚在,读罢泪沾襟.”是谁的哪首诗作中的句子“羊公碑尚在,读罢泪沾巾”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《与诸子登岘山》,其全文如下: 人事有代谢,往来成古今。 江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾巾。

孟浩然的 与诸子登岘山 杨公碑尚在 后面 是“谈”罢...“读”罢泪沾襟,读了碑文之后有感而泪。 人事有代谢,往来成古今。 江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾襟。[